马德

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若干年前，我不会喝酒，就特别讨厌那些嗜酒的人，觉得喝酒的人生没有一点意义。

若干年后，我还不会喝酒，却特别讨厌自己不会喝酒。觉得一点酒也喝不了的人生了無情趣，少了好多意义。

以前，喜欢从自己出发想一些事，现在愿意从别人的角度看世界，光阴最终让我们发现，自己的不一定对，别人的也未必一定就错。

岁月不是让我们站在了中间，而是慢慢地要我们懂得，不简单地去肯定什么，不轻易地去否定什么，才是人生最合适的态度。

很多年前理解不了的一个人，现在理解了，曾经九死一生追过的一个人，现在不想追了。这个人变了没变，已经不重要了，重要的是你变了。你不是比原先好了，也不是比原先坏了，而是你终于站在了跟原先完全不同的另一个角度。

活到超越自我，必然会呈现的一种境界就是：看淡。所谓看淡，就是放得下，舍得了，原先有价值的东西依然有价值，只是于你，不想那么去争了。

所以，一个到老了，倘若还为名利忙忙乎乎，很可怕，也很可悲。孔子曰：老而不死是为贼。孔子的意思是，人老了，要有德行。强烈的名利欲，必然会损害人的德行。这么说来，老而不淡泊，差不多也该是贼了。

一个很难理解的问题是，有的人已经挣得足够多了，依然不满足。

其实，只要将心比心，再好理解不过。质疑别人的同时反躬自问，自己挣够了吗？既然自己还没觉得够，他人的贪婪就不足为奇了。

那到底多少是个够啊？严格意义上说，只要世界上还有贪婪这个词，就不会有够。同样是亿元身家，你觉得对方绝对够得上富翁，对方觉得自己还是个十足的穷光蛋。你说，亿元可以干多少事啊！他说，亿元才能干多少事啊！

谁也没有错。贫穷限制了穷人的想象力，富有打开了富人的想象力。在想象力那里，彼此都是怪物，谁也看不上谁，谁也弄不懂谁。

退回到人性，这样的思维，多少还是有些弱点的。说到底，有的人不是不愿看到富人拥有得更多，而是不愿看到自己以外的人拥有得太多。换一种说法就是，自己没有那么多，也就希望别人也一样拥有得不多。

杀富济贫，狂欢的，差不多都是穷人了。穷人才不管这些钱，是不是从正道而来的。如果富而不做善事叫“为富不仁”的话，而希望杀富济贫的人，差不多就该叫“为贫不仁”了。

这时候，富有差不多成了一种罪过，而贫穷，在嫉妒心的作怪下，似乎越来越蛮横有理了。

对一个人好，如果对方总回你以冷漠，时间长了，你也会寒心。

你可以绕过自我的炽烈，但不会绕过时间。时间的强大之处是，即便那个人拖不垮你，它也会拖垮你。今天一个冷眼，明天一个冷颜，慢慢地，你就觉得没意思了。好多没意思堆积起来，就会变成不值得。

全情付出，绝情以对。人只有在觉出不值得之后，才会看到此前的傻和痴狂，才会回归理性。寒心，宣告着偏执的结束。寒了心之后，人最大的变化，就是懂得心疼自己了。这时候，对自己说得最多的一句话是：唉，干吗要那么傻，那么真！

要及早远离不珍惜你的人。因为，在不厚道的人那里执着，就是对自己的不人道。也因此，人世间有一种爱是荒唐的，那就是对不爱你的人海枯石烂地守望，这种不离不弃的坚守，本质上，就是对自己不屈不挠的折磨。

悲剧就是这么来的。最可悲的是，谁都看出来这是个火坑，但依然有人决绝地往下跳，还心甘情愿，无怨无悔。鲁迅说，悲剧就是把有价值的人生撕碎给人看。是的，撕碎给一个不值得的人，除了感动自己，一切都了无意义。

（编辑高倩/图 潆夏）